受众小一定高级吗？以龙梗事件为例
以茱芋和绪太争执过的龙梗一事为例，这件事中，写手江东绪的文字是原创，但仍然有人到绪太主页以外的地方留言称之为抄袭，最轻也是说用梗，主要有两点引起争执：
1.绪太原文连载第二节涉及画手人间携手的图中场景：蔺晨拿盆给龙喂药。（现已删除）
2.绪太的文设定梅长苏及其所在的皇族血脉是龙，是在看到过将梅长苏设定为龙的图之后。
根据这两点得出的一个最大指责是，绪太不遵守同人圈礼仪。加上前两个，主要是三个问题。
不妨先说同人圈礼仪。
我翻绪太相关文下评论，看到绿苔的这句话：
什么圈子啦，高来高去的文学理论啦，cp啦，平台啦，lo主想得太多2333333333
那么可以假定，没有圈或者这件事不需要加入一个圈的额外判断标准。
但是，绿苔之后在自己的文章里说：
前不久我去某海岛度假，当地人说他们这里岛上渔民相互之间都认识，基本是路不拾遗夜不闭户的治安水准，因为是熟人社会，又是封闭的小岛，谁做了什么事，哪怕是偷拿了隔壁家的鱼，所有人立刻就都知道，这个犯事的人在这里就混不下去。 我们所说的同人圈，恰恰也是一个半封闭的熟人社会。
我先要引用一位真正来自农村的写作者的文字，来回答绿苔这种桃花源式的描述：
越是落后的地方，愚昧的地方，五浊盛行的地方，讥讽诟病的声音越多过安慰惋惜的声音。过去的乡下，如果两家有嫌隙，经常听到这样的话：等哪天某某死了，我要摆大酒、演电影。
居住在那种环境里是没有安全感的，你不知道哪天会有谁为一些鸡毛蒜皮的小事跟你产生纠纷，大打出手。你种一棵树，离他宅基地近了一点，他就诅咒你不得好死。你家洗衣服的水，倒在院子里，流过他家屋后，他就要骂你断子绝孙。
这种心，并不因为人们从乡下搬到城市而有本质的改变。很多自称逼格高的网站——其实，仅仅是流行逼格一词，逼格就已经低了——评论区里充斥的谩骂、侮辱，毫无理由的地域歧视，人身攻击，就可以见出环境的糟糕。
（说得难听点，如果半封闭的熟人社会环境真的很好，干什么要改革开放要上网呢。地方小，总有一部分人的声音比另一部分要响，但最响的声音不一定就是最有道理。）
绿苔又说：
“对于知名作品，如影视作品、正式出版物、经典戏剧、漫画甚至歌曲，获取授权不现实，那么当发生借用、借鉴、paro、参考、引用时，进行适当的标注和声明是基本的道德。”
我在绪太声明下的评论中看到一条，大致是说，打声招呼就可以了么？如果画手不同意你能写么？
那么可以反问，随意玩一个作品的paro，声明就可以了么？如果原作者不同意还能玩么？
这么问同人就不能存在了。 就是因为同人作品没打算用来营利，用来给小范围的一些人自娱自乐，仅为表达自己对原作的理解，所以才可以玩。
绿苔又说：“套路既然已经成为套路，如果一成不变自然会被读者厌倦，所以在进行同人创作时，更多地加入自己的改编创作，才能让大家更有新鲜感更有兴趣。”
个人以为，随意玩paro而且觉得AU永远玩不尽，将两个故事营造的世界拼合在一起的省事做法，多少有才智不够却赚吆喝的成分。AU相当于产出两个作品的同人，正好树叶和茱芋都是此道中人，所以树叶才会说AU谁都可以玩，硬要把能指很多的文字拿来跟图比照，算出一个所谓重合比例，证明有文抄图这回事。
今天文字和图像根本不是同一个符号系统，两者间的能指就不可能统一，眼下的技术也不可能将一幅画通过什么方式转码成文字或者相反。根源就在于两种艺术形式差异极大，根本无法出现谁抄谁的状况。只有一种情况例外：当图画是一个漫画，用来讲述一个故事，而一篇作品照着这个套路或者情节写了一遍（比如蔺苏的《如梦令》和《两心知》），这个才是需要事先征得同意的。这是故事之间的剽窃转移，而不是文与画。重要的是讲出来的故事，或者一个开启故事的机关（也就是同人圈喜欢说的梗的一种），而不能是一个常见的场景。
然后我们按照第二种情况考虑，如果有问题的是这样一个设定：梅长苏可以是龙。
那么问题来了，这个“梗”要怎么说是属于谁的？
梅长苏是龙，这么一个想法，其实就是同人作品的一种设定。
关于设定，绿苔说： 很多时候背景设定、人物关系和剧情是相关联的，paro其中一个还好，如果三项全占，很容易就变得简单粗暴起来。 假如我要写个史密斯夫妇paro，虽然人物替换成A君和B君，但从两人的关系、特工组织对立、事件、转折、结局等等事件脉络统统都一毛一样，电影里俩人在餐厅明枪暗箭然后滚地板，同人里在厨房里明枪暗箭然后滚床单——这样的同人，虽说可能不抄台词，但从本质上来说就是个电影山寨，除了替换成AB两个人物，满足CP粉的YY，又有什么价值呢？ 忘记在微博上看到哪位知名写手曾经说过，剧情套路是可以学可以模仿的，但一部作品的剧情，实际上是由一系列的剧情节点串联起来的，很多时候剧情节点未必有独创性，但串联方式有。简单粗暴地复刻他人的串联方式，是不可取的。
这么说没错。但是具体到绪太的这个例子中，会发现绪太的故事除了使用龙的设定，涉及一个场景，和茱芋联系的文手产出根本无关，两边的故事也是完全大相径庭。而茱芋在对话截图中所说的“文建立在图的基础上”，也根本不成立。一个独立的设定，根本不能产出故事，茱芋这个设定原本就是来自电影《他是龙》，设定用在了《琅琊榜》同人作品上，非要说绪太抄画手设定，实在是极其尴尬。本来不是自己的想法，又不会像苹果一样失去，谈何借梗，又谈何抄设定。
事实上，一个偏向于苏蔺的写手和一个偏向于蔺苏的画手，而且本来是陌生人，不可能按照熟人社会的模式来处理，既然是陌生人，那和任何一个地方的处理方式都是一样的，就是讲道理。
绪太当初回应树叶的时候，说了一句话，让我印象非常深刻：同样在地球上，月亮在大街上看是圆的，不可能从平面玻璃窗子里看就变成方的。
至于“法律是道德的底线”，这句话似乎经常听到。事实上，我就是当初替绪太咨询数个律师和法学生并提供对话截图的人。对于这句话，我觉得主要是因为法学院课实在太多，同人圈法学生少，否则法学生要闹了。 法律并不总是道德的底线。它有时比道德更高，有时比道德更低。如果要说差别，就是精微与粗疏的差别才对。
律师太忙，没有空写这件事的法律意见。我当初把所有链接加上茱芋的微博给他看，他回应说：“贵圈……” “我知道，也许越小的地方蠢人越多。” “不是也许，是肯定。”
原话如此，当初觉得太尖锐就没有截图发给绪太，又或许截过图但早已找不到，现在这成了后悔的事之一，因为我没想到在那之后出现了许多妖异的论说。
绪太所有的相关回应我都发给律师看过，回答也是“江的辩解是正确的。”
因此我无意在同人圈说法。
同人圈不讲法律是正常的，但总不能不讲道理。 很多人都听过这句话：交换苹果每个人仍只有一个苹果，但交换思想每个人都有两个思想。 苹果和思想到底是完全不一样的东西，但人们经常忘记这一点，所以才会动辄拿偷窃作比。
（如果一个想法对先产生这个想法的人来说，只是财产或者可以牟利的东西，那我绝不认为这种态度适合同人。同人这个所谓的灰色地带，如很多大手所言，是一个为了表达喜爱的地方，不可能通过这份喜欢得到什么经济利益，而出本之类的事情只是刚好情书字写得好看可以卖钱。）
比如你这边的火是从某处引来了火种，有人拿根树枝从这里再引火到别处，别人也没有不愿意声明是从你这里引的火，你跑去说不可以，一定要把火灭掉，这合理吗？
有人评论说画手脸大，也有画手太太评论表示画手霸道。从两人聊天记录的对话中可以看出，画手表达的意思是，你看到我画才想起来要写这个兽化梗的，所以你不许写。
这不是脸大不是霸道又是什么？
绪太从头到尾关注的就是能不能继续写那个故事而已，也从未拒绝声明灵感来源。
值得思考的是：1.如果这是一个毫无争议的典型事件，最初不会有没在苏蔺圈出现过的常用账号评论去评论支持，在本来不认识绪太的情况下；2.如果绪太真的发心不好，绝不会在一幅图出现之后的次日白天就发文，最初还打上跟图一样的tag。 当初画手要求的就是声明灵感来源甚至删改涉图部分，绪太并不会拒绝照做，参见网友未遮山的评论：https://yunyun1902.lofter.com/post/1e53354f_c18f9ff
我想再引用一段话，这位网友当初写下来的时候树叶并没有当一回事：
叶太在声明里提到，自己是个“干新闻”的，或许是将要，毕竟还没有开始从业。假设这是您的案例，就当作是您提前开始大三的实习：您是否曾经联系上江东绪本人，尝试从其视角，了解其真正所持态度，态度背后的因由，及其与芋太就“龙梗”一事起争论的始末并拿到完整的聊天记录？——还是说，江东绪的声音，被一派“蜜汁逻辑”的批判所遮蔽，因为无助于故事的书写，进而作为无用的素材被剔除？ 在双方声明之下的评论中，固然有理性探讨，但仍有不少好事者对江东绪本人，极力往“恶”的方向，进行毫无事实根据的妄自揣测，并加以污蔑性词语。——谁给了任何人资格，躲在虚拟世界里，对他人进行造谣与谩骂？难道这属于龙梗事件客观探讨的一部分？摆事实，讲道理，不出恶言。即使未经九年义务教育，都知道这是一个人应有家教的体现。
她最后说： 很多问题可以讨论与反思，有自己的意见和态度，但不必闭上眼睛、关上耳朵，却只从唇舌中自我高潮，喷射与对讨论无裨益的毒液。 做新闻这一行，久而久之就会知道，你去表述一件事，背后永远有其话语权力体系运作的规律，人有立场，只能作选择。事实不是被反应，而是被书写与被塑造。没那么崇高，没那么热血，一切都是生活。但选择以外，总有其余的感受和理解。 可以只说自己希望看到的故事，达到自己的目的，但无碍去了解一整块版图。对龙梗事件的双方来说，都是这样。
常言道知人论世，每个人说话都是有其人内在原因的。有人喜欢玩AU，所以说谁都可以玩。有人想当记者，所以要写新闻评论。有人有人微博分粉丝很多，所以什么事挂人都有用。我不过是个学过基本语言理论的英语系学生，受家人影响很早就开始了解编辑之类的工作。我想表达的就是，从一个编辑的角度看，一个搞文艺的，无论是何种形式的文艺，面对人类如此丰富的文艺遗产和创作理论，都没有必要把自己以及自己的想法太当回事。（请注意，这绝对不是说有人可以随意拿你创作的故事为自己谋利，只不过需要分辨自己想到的东西，究竟在多大程度上是完完全全属于自己的，又在何种意义上具有资格去声讨。）应当思考，是否自觉或不自觉地受过其他作品（无论前人还是同时代人）的影响，我甚至可以打包票，文艺有如书法，没有吸取过百家之长，甚至不可能形成自己的风格去表现和表达什么东西。我们应当意识到的是，无论是学术还是文艺方面的集大成者，都远远不止是一个收集者，而必定是一个有洞见、有创见、有美好灵魂的成就者，一言以蔽之，一个能建立话语体系、讲述最精妙有益的故事的人。从这一点出发再进行判断，而不是上来就高喊维护权益、争夺话语权，必定会给文艺创作者这样的身份带来更多的体面。想法永远是想法，是才智的片段，尤其在同人这个无法追寻经济利益的半开放领域，每个人都需要审视自己实际的权力大小，然后再进行创作与爱好方面的交流讨论。
最后，顺带，茱芋和人间携手在批注图的时候都大量使用红线红字，宛如大字报。相比之下，绪太对所有图的批注都是蓝字为主，少数用橙色，虽然色彩不能说明太多，至少观感完全不同，虽然绪太不是画手，给出的图却更耐看一些。而茱芋在挂人之后，为了在苏蔺圈刷存在感，频繁乱打苏蔺tag，真正有苏蔺倾向的图反而不打，其意图和心胸也很了然了。真有道理就讲道理，没必要在这些地方虚张声势，在绪太以外的主页评论留言，特地去讲与那些lo主无关的事情，则不符合应有的风度。
关于见地，关于才智，关于温情与善意，都是毋庸多言的事情。
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